051- من انفق بدون ان يحسب أفلس دون ان
من انفق بدون ان يحسب أفلس دون ان يدري، من طلب صديق بلا عيب بقي بلا صديق، من اطاع هواه فقد باع دينه بدنياه ومن طلب الفوز من غير جهد وكد سيدركه ان شاب الغراب.
054- اتفق أربعة من طلاب إحدى الكليات على قضاء يومين
اتفق أربعة من طلاب إحدى الكليات على قضاء يومين أو ثلاثة أيام في منطقة نائية للتنزه و الاستمتاع لاعتقادهم أنهم سوف يعودون بذهن صافي قادر على الإجابة على الأسئلة.وهناك أغرتهم مناظر الطبيعة الخلابة فتأخرو و وجدوا أنهم لن يتمكنوا من حضور الامتحان الأول ففكرو في حيلة يخلقونها لأستاذهم كي يعيد لهم الامتحان في يوم لاحق. وبالفعل اخبروه بعد عودتهم أن أحد إطارات سيارتهم انفجر في طريق العودة ليلا في مكان مظلم وخالي من السكان واضطروا إلى الانتظار لليوم التالي لإصلاح الإطار...و وافق الأستاذ على تأجيل الامتحان لهم. وفي اليوم المحدد للامتحان طلب الأستاذ من الطلاب الأربعة أن يجلس كل منهم في زاوية من قاعة الامتحان بحيث لا يستطيع أحدهم رؤية ما يكتبه زميله وفوجئ الأربعة بورقة أسئلة تتضمن الأسئلة التالية: أي إطارات السيارة الأربعة أنفجر؟ كم كانت الساعة وقت حدوث الحادث؟ من منكم كان يقود السيارة في ذلك الوقت؟ العبرة: حبل الكذب قصير.
055- يُحكى أن أحد ملوك القرون الوسطى كان يحكم شعبا
يُحكى أن أحد ملوك القرون الوسطى كان يحكم شعبا حرا كريما، وكان هذا الشعب رغم طيبته وبساطته وعلاقاته الطيبة لا يسكت على باطل أبدا، ولا يدع الملك أو أي وزير من وزرائه يظلمون أحدا منهم، فإذا ظُلم أحدهم وقفوا وقفة رجل واحد حتى يُرد الظلم عن أخيهم.أخذ الملك في حيرته يسأل وزراءه عن الحل وكيف له أن يحكم هذا البلد كما يريد، فخرج من وزرائه رجل داهية فأشار عليه باتباع سياسة يسميها سياسة البيض المسروق، ما تلك السياسة؟ نادى في الناس أن الملك يريد من كل رب أسرة خمس بيضات من أي نوع فقام الناس بجمع البيض والذهاب به إلى قصر الحاكم وبعد يومين نادى المنادي أن يذهب كل رجل لأخذ ما أعطاه من البيض فاستجاب الناس وذهب كل منهم لأخذ ما أعطاه وهنا وقف الوزير والملك وحاشيتهم وهم يتابعون الناس أثناء أخذ البيض ترى ما الذي وجدوه؟ وجدوا كل واحد تمتد يده ليأخذ البيضة الكبيرة !! والتي ربما لم يأتِ بها هنا وقف الوزير ليعلن للملك أنه الآن فقط يستطيع أن يفعل بهم ما أراد فقد أخذ الكثير منهم حاجة أخيه وأكل حراما، ونظر كل منهم لما في يد الآخر فلن يتجمعوا بعدها أبدا لا عجب في ذلك فقد أشار الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لِمن كان مأكله حرام وملبسه حرام ومشربه حرام ويدعو الله فأنّى يستجاب له . من هنا لجأت بعض الحكومات لانتهاج نفس السياسة، تجويع الناس ليقوموا باللجوء إلى المال الحرام ولو في أبسط صوره، وجعلها طبقات فينشأ الحقد والحسد بين الناس وهو ما يجعلهم يستطيعون حكم شعوبهم . وعندما مر الزمن وقامت فئة واعية تبصر ما فعله الملك بشعبه أخذوا يثورون ويطالبون بحق الشعب في الحياة الطيبة، فلجأ الملك للوزير الذي أشار عليه بسياسة جدول الضرب فما هذه السياسة؟ أن يستخدم الملك العمليات الحسابية : الجمع والطرح والضرب والقسمة في تعامله مع هذه الفئة التي تطالب بحقوقها وحقوق الوطن كيف ؟ أولا يبدأ بعملية الجمع فيجمع ما استطاع منهم حوله بأن يتقلدوا المناصب ويأخذوا الأموال والأوسمة فينسوا القضية بعد أن يكسر الملك عيونهم بفضله عليهم. أما الفئة التي تظل على موقفها وبالضرورة هم قلة فيلجأ الملك للطرح فيطرحهم أرضا بتلفيق القضايا واستخدام نقطة الضعف في كل واحد منهم وبذلك يتواروا عن الأنظار إما خجلا أو خلف غياهب السجون، شرط أن تكون كل القضايا بعيدة عن خلافهم مع الملك أي يكون التدبير محكما ونظيفا. أما من تبقى وهم قلة القلة فإذا خرجوا يهتفون وينددون فالرأي أن يلجأ للعلامة الثالثة من العلامات الحسابية وهي الضرب فضربُهم وسحلُهم والتنكيلُ بهم في الطرقات سوف يخيف الباقين من تكرارها. هنا تساءل الملك: ترى ما الذي سيكون عليه حال الشعب؟ فضحك الوزير قائلا يا سيدي لم يتبقَ للشعب في معادلتنا سوى علامة واحدة هي القسمة. قال الملك وماذا تعني؟ فأجاب الوزير أعنى أنه لن يكون أمامهم سوى أن يخضعوا ويفلسفوا عجزهم بقولهم:قسمتنا كده؟ ربنا على الظالم؟ يعني على جلالتك! وده أمر مؤجل ليوم القيامة وهنا ضحك الملك وضحك الوزير ومازالت أصداء ضحكاتهم تملأ الآفاق حتى يقف أي شعب.
056- في مدينة صغيرة أعلن مفتشٌ كبيرٌ على المدارس عن
في مدينة صغيرة أعلن مفتشٌ كبيرٌ على المدارس عن قيامه بزيارة للمدرسة الابتدائية، ولكنه بقي واقفا أثناء الطريق بسبب عطلٍ في محرك سيارته.و بينما كان المفتش يقف حائرا أمام سيارته مرّ تلميذ و شاهد الرجل الحائر، و سأله عما إذا كان في وسعه مساعدته وفي وضعه المتأزم أجاب المفتش: هل تفهم شيئا عن السيارات؟ لم يُطلْ التلميذ الكلام بل أخذ الآداة واشتغل تحت غطاء المحرك المفتوح وطلب من المفتش تشغيل المحرك، فعادت السيارة إلى السير من جديد شكر المفتش التلميذ، و لكنه أراد أن يعرف لماذا لم يكن في المدرسة في هذا الوقت؟ فأجاب الغلام: سيزور مدرستنا اليوم المفتش: و بما أنني الأكثر غباء في الفصل لذا أرسلني المدرس إلى البيت. نعم هكذا تغتال الطاقات إنّ الغباء ليس هو عدم الفهم فالانسان هو الناجح لا منهج الدراسة فلو أن رذرفورد وضع محل بيتهوفن لما أبدع في الموسيقى و لما تمكن بيتهوفن من اكتشاف نموذج الذرة. و لو أن إديسون كما قال عنه مدرسوه فاشلا و بقي في المدرسة لما تمكن من صنع 1000 اختراع أشهرها المصباح الكهربائي، إذًا ما الذي حدث؟ وُضِع كلُّ شخص في مكانه المناسب إذًا بإمكاننا القول: أنّ تقدير القدرة على الإنتاج ووضعها في مكانها المناسب هو أفضل الحلول.
058- كان هناك ولد عصبي وكان يفقد صوابه بشكل مستمر فأحضر له
كان هناك ولد عصبي وكان يفقد صوابه بشكل مستمر فأحضر له والده كيساً مملوءاً بالمسامير وقال له: يا بني أريدك أن تدق مسماراً في سياج حديقتنا الخشبي كلما اجتاحتك موجة غضب وفقدت أعصابك.وهكذا بدأ الولد بتنفيذ نصيحة والده، فدق في اليوم الأول 37 مسماراً، ولكن إدخال المسمار في السياج لم يكن سهلاً . فبدأ يحاول تمالك نفسه عند الغضب، وبعدها وبعد مرور أيام كان يدق مسامير أقل، وفي أسابيع تمكن من ضبط نفسه، وتوقف عن الغضب وعن دق المسامير، فجاء والده وأخبره بإنجازه فرح الأب بهذا التحول، وقال له: ولكن عليك الآن يا بني استخراج مسمار لكل يوم يمر عليك لم تغضب فيه . وبدأ الولد من جديد بخلع المسامير في اليوم الذي لا يغضب فيه حتى انتهى من المسامير في السياج . فجاء إلى والده وأخبره بإنجازه مرة أخرى ، فأخذه والده إلى السياج وقال له: يا بني أحسنت صنعاً، ولكن انظر الآن إلى تلك الثقوب في السياج، هذا السياج لن يكون كما كان أبداً، وأضاف: عندما تقول أشياء في حالة الغضب فإنها تترك آثاراً مثل هذه الثقوب في نفوس الآخرين . تستطيع أن تطعن الإنسان وتُخرج السكين ولكن لا يهم كم مرة تقول : أنا آسف، لأن الجرح سيظل هناك .
060- عندما تولى أبو بكر الصديق الخلافة قام بتعيين
عندما تولى أبو بكر الصديق الخلافة قام بتعيين عمر بن الخطاب قاضياً على المدينة، فمكث عمر سنة لم يفتح جلسة ولم يختصم إليه اثنان، فطلب من أبي بكر إعفاءه من القضاء.فقال له أبو بكر: أمن مشقة القضاء تطلب الإعفاء يا عمر؟ فقال: لا يا خليفة رسول الله ولكن لا حاجة لي عند قوم مؤمنين، عرف كل منهم ما له من حق فلم يطلب أكثر منه، وما عليه من واجب فلم يُقصِّر في أدائه، أحب كل منهم لأخيه ما يحب لنفسه. إذا غاب أحدهم تفقدوه، وإذا مرض عادوه، وإذا افتقر أعانوه، وإذا احتاج ساعدوه، وإذا أصيب واسوه. دينهم النصيحة، وخلقهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ففيم يختصمون؟ ففيم يختصمون؟
062- أن رجلاً من أهل بلدة باليمن تسمى الحمرة وتقع في
أن رجلاً من أهل بلدة باليمن تسمى الحمرة وتقع في غرب اليمن قريبًا من ساحل البحر الأحمر، كان يعمل بالزراعة، ومشهورًا بالصلاح والتقوى وكثرة الإنفاق على الفقراء وخاصة عابري السبيل، وقد قام هذا الرجل ببناء مسجد، وجعل فيه كل ليلة سراجًا يوقد لهداية المارة وطعام عشاء للمحتاجين، فإن وجد من يتصدق عليه أعطاه الطعام وإلا أكله هو وقام يصلي لله عز وجل تنفلاً وتطوعًا، وهكذا دأبه وحاله.وبعد فترة من الزمن وقع القحط والجفاف بأرض اليمن، وجفت مياه الأنهار وحتى الآبار، وكان هذا الرجل يعمل في الزراعة، ولا يستغني عن الماء لحياته وزراعته، وكانت له بئر قد غار ماؤها، فأخذ يحتفرها هو وأولاده، وأثناء الحفر وكان الرجل في قعر البئر انهارت جدران البئر عليه، وسقط ما حول البئر من الأرض وانردم البئر كله على الرجل، فأيس منه أولاده، ولم يحاولوا استخراجه من البئر وقالوا قد صار هذا قبره وبكوا عليه وصلوا واقتسموا ماله ظنًا منهم وفاته. لم يعلم الأولاد ما جرى لأبيهم في قاع البئر المنهار، ذلك أن الرجل الصالح عندما انهدم البئر كان قد وصل إلى كهف في قاع البئر، فلما انهارت جدران البئر سقطت منه خشبة كبيرة منعت باقي الهدم من الحجارة وغيرها أن تصيب الرجل، وبقي الرجل في ظلمة الكهف ووحشته لا يرى أصابعه من شدة الظلمة، وهنا وقعت الكرامة وجاء الفرج بعد الشدة، وظهر دور الصدقة في أحلك الظروف، إذ فوجئ الرجل الصالح بسراج يزهر فوق رأسه عند مقدمة الكهف أضاء له ظلمات قبره الافتراضي، ثم وجد طعامًا هو بعينه الذي كان يحمله للفقراء في كل ليلة، وكان هذا الطعام يأتيه كل ليلة وبه يفرق ما بين الليل والنهار، ويقض وقته في الذكر والدعاء والمناجاة والصلاة. ظل العبد الصالح حبيس قبره ورهين بئره ست سنوات، وهو على حاله التي ذكرناها، ثم بدا لأولاده أن يعيدوا حفر البئر وإعمارها من جديد، فحفروها حتى وصلوا إلى قعرها حيث باب الكهف، وكم كانت المفاجأة مروعة والدهشة هائلة عندما وجدوا أباهم حيًا في عافية وسلامة، فسألوه عن الخبر فأخبرهم وعرفهم أن الصدقة التي كان يحملها كل ليلة بقيت تحمل له في كربته وقبره كل ليلة حتى خرج من قبره بعد ست سنوات كاملة.
063- ما دمت حيّا فلا تأمن على نفسك الفتنة ولا
ما دمت حيّا فلا تأمن على نفسك الفتنة ولا تعيّر أحدًا بمعصية يفعلها ولا تتعجب من ذنب فعله غيرك ولا تستكثر طاعتك فما تدري بم يُختم لك؟حافظ على حسناتك أكثر من أنفاسك، فأنفاسك راحلة وحسناتك باقية، والمُوفق والسعيد هو الذي إذا توقّفت أنفاسه لم تتوقف حسناته.
064- كان علي بن الجهم شاعراً فصيحاً لكنه كان
كان علي بن الجهم شاعراً فصيحاً لكنه كان أعرابياً جلفاً لا يعرف من الحياة إلا ما يراه في الصحراء، وكان المتوكل خليفة متمكناً يُغدى عليه ويراح بما يشتهي.دخل علي بن الجهم بغداد يوماً فقيل له: إن من مدح الخليفة حظي عنده ولقي منه الأعطيات، فاستبشر علي ويمم جهة قصر الخلافة. دخل على المتوكل فرأى الشعراء ينشدون ويربحون والمتوكل هو المتوكل سطوة وهيبة وجبروت فانطلق مادحاً الخليفة بقصيدة مطلعها، يا أيها الخليفة: أنت كالكلب في حفاظك للود...وكالتيس في قراع الخطوب أنت كالدلو لا عدمتك دلواً...من كبار الدلاْ كثير الذنوب ومضى يضرب للخليفة الأمثلة بالتيس والعنز والبئر والتراب، فثار الخليفة وانتفض الحراس واستل السياف سيفه وفرش النطع وتجهز للقتل، فأدرك الخليفة أن علي بن الجهم قد غلبت عليه طبيعته فأراد أن يغيرها. فأمر به فأسكنوه في قصر منيف تغدو عليه أجمل الجواري وتروح يما يلذ ويطيب ذاق علي بن الجهم النعمة، واتكأ على الأرائك وجالس أرق الشعراء وأغزل الأدباء، ومكث على هذا الحال سبعة أشهر. ثم جلس الخليفة مجلس سمر ليلة فتذكر علي بن الجهم فسأل عنه، فدعوه له فلما مثل بين يديه قال: أنشدني يا علي بن الجهم. فانطلق منشداً قصيدة مطلعها: عيون المها بين الرصافة والجسر...جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري أعدن لي الشوق القديم ولم أكن...سلوت ولكن زدن جمراً على جمر ومضى يحرك المشاعر بأرق الكلمات...ثم شرع يصف الخليفة بالشمس والنجم والسيف.
065- رجل فقير زوجته تصنع الزبدة وهو يبيعها في المدينة
رجل فقير زوجته تصنع الزبدة وهو يبيعها في المدينة لإحدى البقالات، وكانت الزوجة تعمل الزبدة على شكل كرة وزنها كيلو، وهو يبيعها على صاحب البقالة ويشتري بثمنها حاجات البيت.وفي أحد الايام شك صاحب المحل بالوزن، فقام بوزن كل كرة من كرات الزبده فوجدها (900) جرام، فغضب من الفقير. عندما حضر الفقير في اليوم التالي قابله بغضب وقال له: لن أشتري منك، لأنك تبيعني الزبدة على أنها كيلو، ولكنها أقل من الكيلو بمئة جرام !! حينها حزن الفقير ونكس رأسه ثم قال: نحن يا سيدي لا نملك ميزاناً، ولكني اشتريت منك كيلو من السكر وجعلته لي مثقالاً كي أزن به الزبدة. تيقنوا تماماً أنَّ: مكيالك يكال لك به.
067- كان عالماً له تلامذة وأتباع يأتيه المئات والآلاف
كان عالماً له تلامذة وأتباع يأتيه المئات والآلاف ليجلسوا بين يديه ويستفيدوا من علمه، ويسألوه عما أشكل عليهم أو التبس على فهمهم.إلى أن وقع الرجل في ذنب كبير فانفضّ الناس من حوله وهجروه، وأدار التلامذة ظهرهم للأستاذ، متندّرين بوقوعه في ذنب كهذا، حانقين عليه. وبينما الرجل في بيته إذ طرق بابه طارق فلما طالعه وجده صبياً ممن كان يقصد مجلسه، وطلب الصبي منه أن يسمح له بالدخول والتعلّم منه. فسأله الرجل متعجباً: ولماذا لم ترحل مع من رحل؟ فأجابه الصبي قائلاً: لأنني لم أتّبعك على أنك نبي! هذا الصبي النّبِيه وضع يده على حكمة كبيرة، وهو أن ليس بيننا من عُصم من الخطأ والزلل، ولا يجب أن نطالب الآخر أن يكون طاهراً نقياً كالأنبياء. للأسف الشديد معظمنا يتعامل وكأن خطأً واحداً يكفي لإصدار حكم نهائيّ على الشخص المخطئ، ويطرده من الجنة إلى يوم الدين. والأدهى أن يصبح اجتهادك إن خالف أحدهم دليلاً على سوء نيّتك، وخراب ذمتك، وفساد حالك!
068- شخص متشكك في القرآن سئل واحد من
شخص متشكك في القرآن سئل واحد من شيوخ الازهر الا تقولون ان القرآن فيه كل شيء و فيه اجابات كل اسئلة الحائرين و المتشككين؟فقال له الشيخ: بلى. فقال له المتشكك: إذا هات لي من القرآن ما يخبرني بحالة الطقس غدا؟ بسرعة و بدون تردد رفع الشيخ سماعة التليفون و اتصل بالأرصاد الجوية و سئلهم عن حالة الطقس غدا فأجابوه أنه حار نهارا دافيء ممطر ليلا! فنظر إلى السائل و قال له: إنه حار نهارا دافيء ممطر ليلا! فقال له السائل في استهجان: اتستهين بعقلي يا رجل انا اقول لك من القرآن و ليس من هيئة الارصاد. فابتسم الشيخ و قال في هدوء: و لكني اجبتك من القرآن. فقال السائل باندهاش: و كيف هذا؟ قال الشيخ: القرآن يقول {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)} و لم افعل سوى أنني اتبعت امر القرآن لأجيبك!!!
070- هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرهًا شديدًا
هذا الرجل أبو لهب كان يكره الإسلام كرهًا شديدًا، لدرجة أنه كان يتبع محمدًا صلى الله عليه واله وسلم أينما ذهب ليقلل من قيمة ما يقوله الرسول صلَّ الله عليه واله وسلم.إذا رأى الرسول يتكلم لناس غرباء، فإنه ينتظر حتى ينتهي الرسول من كلامه، ليذهب إليهم ثم يسألهم: ماذا قال لكم محمد؟ لو قال لكم أبيض فهو أسود، ولو قال لكم ليلاً فهو نهار، المقصد أنه يخالف أي شيء يقوله الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم، ويشكك الناس فيه. قبل 10 سنوات من وفاة أبي لهب نزلت سورة في القرآن أسمها سورة المسد تقول {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِن مَسَدٍ} هذه السورة تقرر أن أبا لهب سوف يذهب إلى النار، أي بعبارة أخرى أن أبا لهب لن يدخل الإسلام، خلال عشر سنوات كل ما كان على أبي لهب أن يفعله هو أن يأتي أمام الناس ويقول: محمد يقول إني لن أسلم وسوف أدخل النار، ولكني أعلن الآن أني أريد أن أدخل في الإسلام وأصبح مسلمًا! الآن ما رأيكم هل محمد صادق فيما يقول أم لا؟ هل الوحي الذي يأتيه وحي إلهي؟ لكن أبو لهب لم يفعل ذلك تمامًا رغم أن كل أفعاله كانت هي مخالفة الرسول صلى الله عليه واله وسلم، لكنه لم يخالفه في هذا الأمر يعني القصة كأنها تقول: إن النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لأبي لهب أنت تكرهني وتريد أن تُنهيني، حسنًا لديك الفرصة أن تنقض كلامي! لكنه لم يفعل خلال عشر سنوات! لم يسلم ولم يتظاهر حتى بالإسلام! عشر سنوات كانت لديه الفرصة أن يهدم الإسلام بدقيقة واحدة! ولكن لأن الكلام هذا ليس كلام محمد صلى الله عليه واله وسلم، ولكنه وحي ممن يعلم الغيب، ويعلم أن أبا لهب لن يسلم. كيف لمحمد صلى الله عليه واله وسلم أن يعلم أن أبا لهب سوف يثبت ما في السورة إن لم يكن هذا وحيًا من الله ؟! كيف يكون واثقًا خلال عشر سنوات أن ما لديه حق لو لم يكن يعلم أنه وحي من الله؟ لكي يضع شخص هذا التحدي الخطير ليس له إلا أمر واحد، أنَّ كلامه هذا وحي من الله.
071- توجهت الى حكيم لأسأله عن شيً يحيرني فسمعته
توجهت الى حكيم لأسأله عن شيً يحيرني فسمعته يقول: عن ماذا تريد أن تسأل؟قلت: ماهو أكثر شي مدهش في البشر؟ فأجابني: البشر يملون الطفوله، يسارعون ليكبرو، ثم يتوقون ليعودوا أطفالأً ثانيه يضيعون صحتهم لجمع المال، ثم يصرفون مالهم ليستعيدو الصحه، يفكرون بالمستقبل وينسون الحاضر، فلايعيشون الحاضر ولا المستقبل، يعيشون كما لوأنهم لن يموتو اأبداً، ويموتون كما لوأنهم لم يعيشوا أبداً. مرت لحظات صمت ثم سألت ماهي دروس الحياه التي على البشر أن يتعلموها؟ فأجابني: ليتعلمو أنهم لايستطيعون جعل أحدٍ يحبهم، كل مايستطعون فعله جعل أنفسهم محبوبين، ليتعلموا التسامح ويجربوا الغفران، ليتعلمو أنهم قديسَببون جروحاً عميقه لمن يحبون في بضع دقائق فقط ، لكنهم قد يحتاجون لمداوتهم سنواتٍ طويله، ليتعلموا أن الأنسان الأقوى ليس من يملك الأكثر، بل هو من يحتاج الأقل، ليتعلمو أن هناك أشخاص يحبونهم جداُولكنهم لم يتعلمو كيف يظهروا أويعبروا عن شعورهم، ليتعلموا أن شخصين يمكن أن ينظرا لنفس الشيء ويريانه بشكلً مختلف، ليتعلموا أنه لايكفي أن يسامح أحدهم الآخر لكن عليهم أن يسامحوا أنفسهم أيضاً.
073- قديما قالوا لا ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ
قديما قالوا لا ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻓﺄﺣﻴﺎﻧﺎً ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻛﺴﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻕ ﺍﻟﺠﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﺒﻮﺭﻫﺎ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻟﻠﻌﻮﺩﺓ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ!
074- بينما كان حطاب يحطب ويجمع الحطب ويصنع منه أكواماً
بينما كان حطاب يحطب ويجمع الحطب ويصنع منه أكواماً قبل نقله إلى بيته ، إذا بشاب يركض ويلهث من التعب ، فلما وصل إليه طلب منه أن يخبئه في أحد أكوام الحطب كي لا يراه أعداؤه الذين هم في أثره يريدون قتله ، فقال الحطاب : أدخل في ذلك الكوم الكبير ، فدخل وغطاه ببعض الحطب كي لا يرى منه شيء ، وأخذ الحطاب يحتطب ويجمع الحطب .وبعد قليل أبصر الحطاب رجلين مسرعين نحوه ، فلما وصلا سألاه عن شاب مر به قبل قليل ووصفاه له ، وإذا به الشاب نفسه المختبئ عنده ، فقال لهم : نعم لقد رأيته وخبأته عنكما في ذلك الكوم ابحثوا عنه فأنكم ستجدونه ، والشاب في كوم الحطب يسمع الحديث ، فكاد قلبه يقف لشدة الخوف والهلع عندما سمع الحطاب يخبرهم بمكانه . فقال أحدهما للآخر : إن هذا الحطاب الخبيث يريد أن يشغلنا في البحث عنه في كوم الحطب الكبير هذا ليعطيه فرصة للهرب ، لا تصدقه ، فليس من المعقول أن يخبئه ثم يدل عليه ، هيا نسرع للحاق به ، ومضيا في طريقهما مسرعين . ولما ابتعدا واختفيا عن الأنظار خرج الشاب من كوم الحطب مذهولاً مستغرباً ، وقد بدت عليه آثار الاضطراب والخوف والغضب ، فقال معاتباً الحطاب : كيف تخبئني عندك وتخبرهم عني ، أليس لك قلب يشفق ؟ ! أليست عندك رحمة .. أليس .. أليس .. ؟ فقال الحطاب : يا بني إذا كان الكذب ينجي فالصدق أنجى ، و الله لو كذبت عليهم لبحثوا عنك ووجدوك ثم قتلوك ، سر على بركة الله وإياك والكذب ، وأعلم أن الصدق طريق النجاة .
075- قال الشافعي ولا حزن يدوم ولا سرور ولا
قال الشافعي ولا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس عليك ولا رخاء إذا ما كنت ذا قلبٍ قنوع، فأنت ومالك الدُّنيا سواء!
078 - بينما اعرابي يرعى بغنمه في احد البوادي عثر
بينما اعرابي يرعى بغنمه في احد البوادي عثر على جرو صغير فأخذه ليربيه ظنا منه بأنه جرو كلب قام هذا الراعي بالاعتناء بالجرو افضل عناية وخصص افضل نعاجه ليطعمه من حليبها حتى اصبحت تلك النعجة بمثابة الام الحنون لذلك الجرو.مرت الشهور والجرو يلقى افضل انواع العناية والاهتمام بلغ هذا الجرو عدة شهور من عمره حتى اصبح قوي البنيه. وفي ذات صباح، قام الراعي كعادته ليرعى غنمه فانصدم من هول ما شاهده في حضيرة الاغنام وجد ذلك الجرو وقد قام بذبح تلك النعجة التي هي بمثابة امه حيث قام بقطع راسها والنهش من لحمها. عندها عرف الراعي بأن ذلك الجرو انما هو جرو ذئب وليس كلب وقف الراعي مصدوما وانشد مخاطبا ذلك الذئب: بقرتَ شُويهتي وفجعت قلبي وكنت لشاتنا ولدًا ربيبُ غُذيت من دَرها ولبثت فينا ويحك من انبأك بأن اباك ذيبُ إذا كان الطبعُ طبعَ سوءِ فلا ينفعُ أدبٌ ولا تأديبُ. العبرة: أن بعض الناس مهما احسنت اليهم وبذلت ما في وسعك لتغيير طباعهم السيئة الا أن النتيجة والمحصلة النهائية تجد بأن ذلك الطبع السيئ هو الغالب عليهم وسلوكهم وافعالهم نابعة من ذلك الطبع الذي ولد معهم لانه عند أغلب الناس يكون، الطبع يغلب التطبع.
080- كان لعبد الله بن الزبير رضي الله عنه مزرعة في
كان لعبد الله بن الزبير رضي الله عنه مزرعة في المدينة مجاورة لمزرعة يملكها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما خليفة المسلمين في دمشق .وفي ذات يوم دخل عمال مزرعة معاوية إلى مزرعة ابن الزبير، وقد تكرر منهم ذلك في أيام سابقة، فغضب ابن الزبير وكتب لمعاوية في دمشق وقد كان بينهما عداوة قائلاً في كتاب ه: من عبدالله ابن الزبير إلى معاوية ( ابن هند آكلة الأكباد ) أما بعد، فإن عمالك دخلوا إلى مزرعتي، فمرهم بالخروج منها، أو فوالذي لا إله إلا هو ليكونن لي معك شأن ! فوصلت الرسالة لمعاوية، وكان من أحلم الناس، فقرأها، ثم قال لابنه يزيد : ما رأيك في ابن الزبير أرسل لي يهددني ؟ فقال له ابنه يزي د: أرسل له جيشاً أوله عنده وآخره عندك يأتيك برأسه . فقال معاوية : بل خيرٌ من ذلك زكاةً وأقربَ رُحماً . فكتب رسالة إلى عبدالله بن الزبير يقول فيها : من معاوية بن أبي سفيان إلى عبدالله بن الزبير ( ابن أسماء ذات النطاقين ) أما بعد، فوالله لو كانت الدنيا بيني وبينك لسلّمتها إليك ولو كانت مزرعتي من المدينة إلى دمشق لدفعتها إليك، فإذا وصلك كتابي هذا فخذ مزرعتي إلى مزرعتك وعمّالي إلى عمّالك، فإن جنّة الله عرضها السموات والأرض ! فلمّا قرأ ابن الزبير الرسالة بكى حتى بلّ لحيته بالدموع، وسافر إلى معاوية في دمشق وقبّل رأسه، وقال له : لا أعدمك الله حُلماً أحلّك في قريش هذا المحل . دائماً تستطيع إمتلاك القلوب بحسن تعاملك وحبك للغير، فمهما أساء إليك البعض لا تظن أنك ضعيف وطيبتك من جعلت الآخرين يستغلوك، تظل طيبتك من تجملك أمام الجميع . ويكفي أنك تعطي ولا تنتظر من أحد أن يرد لك الجميل دوماً ليرتاح قلبك بجميل عطاءك وطيبتك، وتذكر دوما بأن : من ابتغى صديقاً بلا عيب، عاش وحيداً من ابتغى زوجةً بلا نقص، عاش أعزباً من ابتغى قريباً كاملاً، عاش قاطعاً لرحمه ! فلنتحمل وخزات الآخرين حتى نعيد التوازن إلى حياتنا، إذا أردت أن تعيش سعيدا : فلا تفسر كل شيء، ولا تدقق بكل شيء، ولاتحلل كل شيء ، فإن الذين حللوا الألماس وجدوه ((فحمــا)) . لمن يسكنون قلبي جملة واحدة بحجم الكون كله : (رزقكم الله الجنه بغير حساب ولا سابق عذاب ) .
083- ﺇﺫﺍ ﻋﺰﻣﺖ ﻟﻔﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ
ﺇﺫﺍ ﻋﺰﻣﺖ ﻟﻔﻌﻞ ﺃﻣﺮ ﻓﺎﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺍﻟﻌﺒﻮﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺼﺎﻙ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﺎﺳﺄﻝ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻻ ﺗﺠﺰﻉ ﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺃﺑﺪﺍ ﻳﺮﺯﻕ ﺍﻟﻌﺼﻔﻮﺭ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺴﻮﺭ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺗﺨﻔﻲ ﺍﻟﺼﺪﻭﺭ، ﻛﻦ ﺷﺎﻛﺮﺍً ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺣﻴﺎ، ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻳﺎﻡٌ ﺗﺪﻭﺭ .
085- رسالة للعقول الراقية
لما قال يعقوب : {وأخاف أن يأكله الذئب} اختفى يوسف وأصيب هو بالعمى . وحين قال : {وأفوض أمري إلى الله} عاد له يوسف وعيناه ! اللهم إني فوضت أمري إليك . يَقول إبن القيّم : لو أن أحدكم همّ بإزالة جبل، وهو واثق باللّه لأزاله، اللهم زدنا ثقة وحسن الظن بك . قال أحد السلف : إني أدعو اللّه في حاجة فإذا أعطاني إيآهآ فرحتُ مرة، و إذآ لم يعطيني إيآهآ فرحتُ عشر مرآت، لأن الأُولى إختيآري والثانية اختيآر اللّه علآم الغيوب، جميلة هي الثقة بـرب العباد {والله يعلم وأنتم لا تعلمون } . إجابة كافية شافية لـ : لماذا يحدث ذلك لي ؟! خروج بعض الناس من حياتك !! رحمة من اللّه، لا تدركها إلا مع الوقت الأعوام تغير الكثير، إنها تبدل تضاريس الجبال فكيف لا تبدل شخصيات البشر !! لا تهتم كثيراً أي شيء في هذه الدنيا، لن يدوم ! هيَ لَم تُسمّى دارالفناء عبثاً، لو علمنا كيف نغرق في الأجر بعد المحن لما تمنينا سرعة الفرج، لم يأخذ منّا إلا لِيعطينا فـاستقبلوا الأقدار بالحمدلله .
086- قبل أن تنطلق فى شهر رمضان المبارك بادر بالتوبة لأنها
قبل أن تنطلق فى شهر رمضان المبارك بادر بالتوبة لأنها أول منازل السائرين، اربط حزام النية على الصيام و القيام، احذر الوقوع في مطبات إهدار الوقت، ابتعد عن منحدرات القنوات الفضائية و الملهيات.قال تعالى {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين}
097- ﺻﺪﻡ ﺷﺎﺏ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺠﻮﺯ ﺑﺪﺭﺍﺟﺘﻪ ﻭﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺬﺭ
ﺻﺪﻡ ﺷﺎﺏ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺠﻮﺯ ﺑﺪﺭﺍﺟﺘﻪ ﻭﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻭﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﺃﺧﺬ ﻳﻀﺤﻚ ﻋﻠﻴﻬﺎ! ﺛﻢ ﺍﺳﺘﺄﻧﻒ ﺳﻴﺮﻩ، ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻧﺎﺩﺗﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ: ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﻚ ﺷﻴﺌﺎً!ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺴﺮﻋﺎً ﻭﺃﺧﺬ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪ ﺷﻴﺌﺎً ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ: ﻻ ﺗﺒﺤﺚ ﻛﺜﻴﺮﺍً، ﻟﻘﺪ ﺳﻘﻄﺖ ﺭﺟﻮﻟﺘﻚ ﻭﻟﻦ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﺍﺑﺪﺍً، ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ! ﺇﺫﺍ ﺗَﺠﺮّﺩﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺏ، ﺍﻟﺬﻭﻕ ﻭﺍﻹﺣﺘﺮَﺍﻡ.
